导演:祁姿妤
佛教艺术史往往更重视佛像的研究,而将佛足迹图像的历史视作一段雏形期。实际上,佛足迹是与佛像同等重要的美术传统。本书对佛足迹在亚洲地区的跨文化传播进行了系统研究,用画史样式论、艺术风格分析、神话学文本结构分析方法,展现佛足迹这类美术样式在长时段、跨地域、跨文化发展中的变化原理。 公元前2世纪在中印度桑奇和巴尔胡特大塔中,用佛足迹暗示佛陀在场。随后西迁的佛教徒模仿西北印度流行的吠陀赞歌中“因陀罗降龙”,塑造出“佛陀降龙并留下足迹”的故事,并配以佛足迹石,将西北印度山川塑造为佛教文化景观。这两种传统的融合将佛陀引入西北印度,使新的佛教经典中的佛陀说法场景得以成立,是佛教跨文化的重要环节,影响了斯里兰卡、中国、日本、韩国等国。 用佛足迹塑造佛教圣迹的传统出现在中国山图或山寺之中,也有与祥瑞传统结合形成云中单足的变形的情况。初唐以后,更多流行的是复杂图案的佛足...(展开全部)